هل يجوز التضحية بالدجاجة والطيور الأخرى؟ .. دار الافتاء تحسم الجدل

نصوص القرآنية والسنة على أن الأضحية مقصورة على حيوان الماشية ، وهي تشمل "الأبقار والجاموس والغنم والغنم والماعز والإبل". والدجاج ليس ذبيحة في النص الشرعي ، بل يدخل في باب الصدقة.  واتفق الفقهاء على أن الأضحية لا يجوز بح  غير الماشية ، وهي الإبل سواء كانت عربية أو غيرها من الإبل والأبقار والجاموس بأنواعها ، والأغنام: لحم الضأن أو الماعز ، وتكفي للذكور والماعز. إناث.
من ضحى بغير البهائم ، سواء كان حيوانا أو طائرا ، فلا تصح أضحيته ، لقول الله تعالى: (وَكُنْتُ لِكُلِّ أَمَّةٍ محبسةً ليذكروا فيها اسم الله. رزقهم من حيوانات الله. " يا نعامة إلهك إله واحد فاعتنق الإسلام وبشر المختبئين. [الحج: 34] ولأن ذبح غير البهائم لم ينتقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبناء عليه إذا ذبح دجاجة أو ديك بنية الذبح ، لن يكون مقبولا. لا يكفي ذبح أيل أو دجاجة في الأضحية لأنها ليست من بهيمة الماشية ، والأضحية المباحة على ثلاثة أنواع ، الإبل والبقر والغنم ، ويكفي من الإبل أنها كانت خمسة. سنة أو دخل السادس ، ومن البقر ما أكمل سنتين ودخل في الثالثة ، ومن الماعز ما أكمل سنة ودخل الثاني ، ومن الغنم لم يكمل ستة أشهر ودخل الشهر السابع صحيحا قول الله تعالى: (وكل أمة صنعنا منسكة ليذكروا اسم الله على ما أعطاهم من مواشي البهائم). أمإلهكم إله واحد فلدخل الإسلام وبشر المختبئين به. سورة الحج (34). هل يجوز صيام عشر ذي الحجة قبل قضاء أيام رمضان؟ .. صيام عشر ذي الحجة من أفضل الأيام ، وأكبرها عند الله ، وفضلها. العبادة فيها عظيمة ، وما ورد في فضل أدائها ما رواه الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم: ما من أيام أحب الله أن يعبده أكثر من عشر ذي الحجة. أوصى أهل العلم بصيام تسعة ذي الحجة ، لما ورد في مسند أحمد وسنن النسائي عن حفصة رضي الله عنها ، قال: أربعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم لم يهمل: عاشوراء ، العشر ، ثلاثة أيام من كل شهر ، الركعتان قبل الغداء ، والمقصود به الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة ، كما حرام. صيام يوم النحر بالاتفاق ، وهذا الحديث ضعيف عند بعض العلماء كالألباني والأرناؤوط ، ودليله يبقى صحيحًا ، وكثير ممن لهم أيام رمضان يسألون هل هو؟ يجوز صيام عشر ذي الحجة قبل قضاء أيام رمضان؟ .اختلف العلماء في حكم صيام التطوع قبل قضاء الصوم ، فقال بعض العلماء: لا يصح الصوم قبل القضاء ، وعللوا: أن صيام النوافل لا يصح قبل القضاء. صلاة الفريضة. لأداء صلاة النافلة ، كأنه يشرف على صلاة نافلة قبل أن يصلي ، فمثلاً يدخل الظهر وقته من الظهيرة وينتهي عندما يصبح ظل كل شيء مماثلاً له ، فيحق له تأخيرها حتى نهاية الصلاة. الوقت ، وفي هذه المدة يجوز له أداء صلاة النافلة ؛ لتوسيع الوقت ، والأفضل الجمع بين قضاء النوافل وقضاء رمضان. أكد الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية أنه يجوز الجمع بين نية صيام العشر من ذي الحجة وصيام أيام قضاء رمضان.
وأضاف عاشور في إجابته على السؤال: "هل يجوز الجمع بين النيتين بين صيام العشر الأول من ذي الحجة بالإضافة إلى أيام الكفارة؟"
وأوضح أن العلماء قالوا: إن السنة في الفرض ، فقالوا: يجوز أن يشمل صيام يوم عرفة أو ستة من شوال صيامك مما عليك من قضاء. لذلك. يأخذ الأجرين ، لكنه يتعب يومين. وأشار إلى أنه يجوز أن يشمل صيام يوم عرفة أو الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة ، أو أي صوم نافل ، مع أيام القضاء.
وقالت دار الإفتاء المصرية: من السنة النبوية أن يمتنع المضحى عن قص شعره وقص أظافره مع أول أيام ذي الحجة.
واستشهدت بالفتوى في جوابها على سؤال: "هل يحرم على المضحّي أن يأخذ من شعره وأظافره؟" مع ما ورد عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيت هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحي. ، ثم دعه يمسك شعره وأظافره ". رواه مسلم في صحيحه. وفي رواية: "ولا يمسّ شيئًا من شعره أو جلده". وأوضحت أن جمهور العلماء رأوا أن الأمر بالامتناع عن الشعر والأظافر في هذا الحديث مبني على توصية واستحسان ، لا على ضرورة وإثبات ، بمعنى أن من أراد التضحية كره أن يأخذه. من شعره وأظافره وسائر جسده ، فإذا فعل فهو ليس عاصيًا ، بل هجر الفضيلة. فقط ، وذلك من ليلة أول يوم ذي الحجة حتى نهاية ذبح الأضحية.
قراءة سورة بعد الفاتحة ليس من أركان الصلاة ، بل هو عمل مستحب فعله النبي صلى الله عليه وسلم في الركعتين الأولى والثانية فقط. يجوز للإنسان منا أن يصلي أربع ركعات مع الفاتحة فقط ، وهذا لا يبطل الصلاة ، لكنه ترك سنة مستحبّة صنعها النبي وفقد أجرها فقط ، كما نسي قراءة سورة بعد سورة. ولا تشترط الفاتحة سجوداً للسهو بعد انتهاء الصلاة كما يفعل البعض.
قال الدكتور محمود الشلبي أمين الفتاوى بدار الإفتاء أن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في كل ركعة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن لا يتلو فاتحة الكتاب).
وأوضح شلبي في إجابته على سؤال: "ما حكم من نسي قراءة سورة قصيرة أو بعض آيات القرآن بعد قراءة الفاتحة في الصلاة؟" من ترك قراءة ما هو سهل من القرآن بعد قراءة سورة الفاتحة صحت صلاته. وأشار إلى أنه من السنة أن يقرأ المصلي ما هو متاح من القرآن بعد قراءة سورة الفاتحة ، لكن صلاته صحيحة ، ويلزمه إتمامها وعدم سجودها للسهو ؛ لأن عدم قراءة ما هو متاح. من القرآن بعد الفاتحة ليس من سنن السجود للسهو.توفير 1000 سكوتر كهربائي لتسهيل حركة الحجاج خلال موسم الحج تقدم الهيئة السعودية للمواصلات 1000 سكوتر كهربائي كخدمة للحجاج لتسهيل حركتهم وتوفير خيارات نقل متعددة خلال موسم الحج هذا العام 1444 هـ ، للعام الثاني على التوالي بعد إطلاق الخدمة بشكل تجريبي خلال موسم الحج. موسم العام الماضي 1443 هـ.
 
 تهدف خدمة السكوتر الكهربائي خلال فترة الحج إلى تحسين تجربة الحجاج أهل الله ، وتسهيل حركتهم أثناء أداء هذه المناسك ، بما يضمن تقليل وقت السفر أثناء حركة الحجاج أهل الله. تم تخصيص مسارات محددة معزولة عن حركة المشاة والمركبات لتسهيل استخدامها والحفاظ على سلامة الحجاج. ورفاهية رحلة الحج للحجاج و أهل الله 
هل فضل العشر من ذي الحجة خاص بالنهار دون الليل؟وقد ثبت في السنة أن الدعاء ترد في الثلث الأخير من الليل. عن أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل ربنا تبارك وتعالى. الليل إلى السماء السفلى ، حيث بقي ثلث الليل ، ويقول: من يدعوني فأجيبه؟ من سيطلب مني ، وسأعطيه من سامحني فاغفر له ". (رواه البخاري). يأتي ذلك ضمن دور الهيئة في توفير خيارات النقل المختلفة والمتنوعة ، واعتماد التقنيات الحديثة ووسائل النقل الذكية لقياس مدى ملاءمتها ومساهمتها في توفير تجربة نقل متميزة للحجاج و أهل  في موسم الحج ، بما يضمن تنقلهم وأداءمناسك الحج  براحة وطمأنينة. .

• الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد.
  

• فإذا كنت مستطيعة الحج بدنيا وقد توفرت لك نفقاته ووجدت محرما أو رفقة مأمونة فيجب عليك أن تحجي لأن الحج واجب على الفور كما ذهب إلى ذلك جمهور أهل العلم لقوله تعالى.

• فإذا كنت مستطيعة الحج بدنيا وقد توفرت لك نفقاته ووجدت محرما أو رفقة مأمونة فيجب عليك أن تحجي لأن الحج واجب على الفور كما ذهب إلى ذلك جمهور أهل العلم لقوله تعالى.

• ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين.

• فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة.